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仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义议论文(wén)，仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能(néng)缓解人(rén)与人(rén)之恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神(shén)的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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