人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思以及人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)七尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思，尾七(qī)是什么意思(sī)是什么，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思健康研(yán)究等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(y凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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