起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时(shí)容(róng)易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆(cuì)弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验和对万物(wù)的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是(shì)在(zài)事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态(tài)，只有在心(xīn)理平静的自然(rán)状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层(céng)之台，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激(jī)励人们(men)踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发陈睿怎么了，b站陈睿事件挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是(shì)万(wàn)物的本质体现，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了(le)《道德(dé)经》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在结(jié)构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社(shè)会秩序的(de)光明正道(dào)。

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