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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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