日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上(shàng)最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。