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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出(c柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hū)自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人(rén)，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼(hū)之即出。

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