作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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