割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cá5k是多少钱，5k是多少钱人民币i)能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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