怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人(rén)具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德(dé)的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出自战国(guó)·楚·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和(hé)行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来就已经无愧于商(shāng)山四皓了(le)，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德(dé)和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜(yán)无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义(yì) 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正(zhèn爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语g) 的手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿(yì)行的(de)近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思(sī)想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的(de)反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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