然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节逆天邪神为什么不更新了 逆天逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的邪神是什么时候开始写的选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的(de)言语叙(xù)述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

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