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一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什(shén)么(me)朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父(fù)朱集璜是(shì)明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于(yú)仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不(bù)再(zài)求(qiú)取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待(dài)局(jú)势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义(yì)，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理(l一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ǐ)学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学(xué)生(shēng)难(nán)以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治家(jiā)格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治家之道是一篇家教(jiào)名著(zhù)，通(tōng)篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述(shù)小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的生(shēng)理和心(xīn)理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者(zhě)不同的教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段，其(qí)任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具(jù)体(tǐ)行(xíng)事，懂得(dé)基(jī)本(běn)的伦理道(dào)德规范(fàn)，养成一定的(de)行为习(xí)惯，学习初步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其(qí)任务是在(zài)坯璞(pú)的(de)基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二(èr)是(shì)提倡不同(tóng)学术观(guān)点(diǎn)之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容。