成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死币值是什么意思，硬币的币值是什么意思于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必币值是什么意思，硬币的币值是什么意思须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒ币值是什么意思，硬币的币值是什么意思u)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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