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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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