恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端的。

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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思(sī)是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认(rèn)为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充 之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为贵(guì)社稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也(yě)这(zhè)句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)：同情心(xīn)就是仁(rén)的开端(duān)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有四(sì)种天生就有的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先(xiān)王有不忍人(rén)之心，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以不(bù)忍直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸人之心，行不忍人之(zhī)政(zhèng)，治天(tiān)下可运之掌上(shàng)。