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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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