在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里一种红(hóng)色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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