杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠佛教肉莲是什么(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的(de)东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，佛教肉莲是什么没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教育(yù)一(yī)番(fān)，就放(fàng)了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者佛教肉莲是什么，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们(men)不(bù)要毫无(wú)根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

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