吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。