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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(z关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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