鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如(rú)“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看(kàn)到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心(xīn)而(ér)论，如(rú)果(guǒ)你完(wán)整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来(lái)了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的地方(fāng)，这里的人有一(yī)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却(què)被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的(de)马骥(jì)再也受不(bù)了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实(shí)在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自(zì)视清(qīng)高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人(rén)根本不(bù)值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对(duì)他(tā)的(de)了(le)解，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没(méi)这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实(shí)社会的(de)揭(jiē)露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下(xià)的(de)社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要(yào)负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的(de)弟(dì)弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大(dà)打了他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师(shī)学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的(de)，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事(shì)上，没(méi)钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万(wàn)也(yě)是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了(le)乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也(yě)红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时(shí)候，他每(měi)天都会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可(kě)以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿(ér)过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了(le)的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放(fàng)荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是(shì)他(tā)发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个(gè)寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑(yí)于(yú)是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的(de)歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉(fèng)劝各行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子......

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