大(dà)漠孤烟直长河落(luò)日(rì)圆(yuán)是(shì)什么意(yì)思，长河落日圆啥意思是(shì)“长河落日圆”的意思(sī)：无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆(yuán)的。

　　关(guān)于大(dà)漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆(yuán)是(shì)什么意思，长河落日圆啥意思以及大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)是什么意思，大(dà)漠孤烟长河落日圆是(shì)什(shén)么意思，长(zhǎng)河落日(rì)圆啥意思，长河落(luò)日圆的出处，长河落日圆上(shàng)一句是等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

大漠孤烟直长河(hé)落日圆是(shì)什么意(yì)思，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出自唐代王维的(de)诗《使至塞(sāi)上》，全诗如(rú)下：单车欲问边，属(shǔ)国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　萧关逢候(hòu)吏，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　3、该诗大意：乘单(dān)车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆(yuán)。

　　到萧关(guān)遇到侦候(hòu)骑士，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说(shuō)699年(nián)—761年(nián)），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山(shān)西祁县，唐(táng)朝著名诗人、画家，字(zì)摩诘，号摩(mó)诘居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山(shān)居秋暝(míng)》等。

　　受禅宗影响很大(dà)，精通佛学，精通(tōng)诗、书(shū)、画、音乐(lè)等(děng)，与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之诗(shī)，诗中有画(huà)；

　　观(guān)摩诘之画，画中有诗(shī)。

大漠孤(gū)烟直(zhí),长(zhǎng)河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直上云(yún)天，无(wú)尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千(qiān)古(gǔ)流传的名句，描述(shù)了(le)塞外孤寂、死(sǐ)静、萧条的(de)画面，给(gěi)人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫(máng)茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上(shàng)，那远处独起的(de)一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方能状其(qí)神韵。

　　“孤烟(yān)”之后(hòu)随一“直(zhí)”字(zì)，使景物一(yī)下(xià)子变得挺拔坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的沙漠，没有山(shān)，没有树，只有黄河(hé)横贯其间。

　　视(shì)野所(suǒ)及，大漠(mò)无边无际，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便自然涌(yǒng)上作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是那一轮(lún)圆圆(yuán)的落日，这里的“圆”字与前面的(de)“直”字，都(dōu)用得(dé)逼真(zhēn)传神，难以(yǐ)言(yán)其妙处。

　　真像《红楼梦(mèng)》里(lǐ)香菱所说(shuō)：“这‘直(zhí)’字似(shì)无理，‘吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别圆’字似太俗。

　　合上书一想(xiǎng)，倒像是见了这景的。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两(liǎng)个字换这两个(gè)，竟再找不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆”这不是(shì)描写河流的句子，它其实(shí)是具体描写进(jìn)入边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽的(de)风光。

　　画(huà)面开(kāi)阔，意境雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边(biān)，所以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异(yì)景，烽火(huǒ)台燃起的那一(yī)股浓(nóng)烟(yān)就(jiù)显得格外醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木(mù)，那吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易(yì)给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印象，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地(dì)描(miáo)绘了沙漠(mò)的景象，而且(qiě)表现(xiàn)了作(zuò)者的深切的感受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的自(zì)然景象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”出自《使(shǐ)至塞上》，是(shì)唐代诗人(rén)王(wáng)维奉(fèng)命赴(fù)边疆慰问将(jiāng)士途中所作的一(yī)首纪行诗，记述出使塞上的旅程(chéng)以(yǐ)及旅程(chéng)中(zhōng)所见(jiàn)的塞(sāi)外风光。

　　【作(zuò)品(pǐn)原文(wén)】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候(hòu)骑，都(dōu)护(hù)在(zài)燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问(wèn)边(biān)：到边塞(sāi)去(qù)看(kàn)望，指慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解(jiě)释(shì)：一指少数(shù)民族附属于汉(hàn)族朝廷而(ér)存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有(yǒu)一些(xiē)属国。

　　二指官名，秦(qín)汉时有(yǒu)一种官职名为典属国，苏武归汉后即(jí)授典属国官职裂答。

　　属(shǔ)国，即(jí)典属国(guó)的简称(chēng)，汉(hàn)代(dài)称(chēng)负责外交事物的官员为典(diǎn)属国，唐(táng)人有时以“属(shǔ)国”代称出使边陲的使臣，这(zhè)里(lǐ)诗人用来指自己使者的(de)身(shēn)份(fèn)。

　　居(jū)延：地名，汉代(dài)称(chēng)居(jū)延泽，唐代称(chēng)居(jū)延海，在(zài)今内蒙古额济(jì)纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有(yǒu)居(jū)延县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今(jīn)额济(jì)纳旗东(dōng)南(nán)。

　　又东汉凉州刺(cì)史部有张(zhāng)掖(yē)居(jū)延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般注本均言王维路过居(jū)延。

　　然而王维此次出使，实际上无需经(jīng)过居(jū)延。

　　因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编的《中国(guó)历(lì)代诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是(shì)写唐王朝“边(biān)塞的(de)辽阔，附属国直到居(jū)延以外”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞的枯蓬(péng)，此处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天(tiān)北飞，秋天南行，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领(lǐng)的北(běi)方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此(cǐ)处大约是指(zhǐ)凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有(yǒu)二解(jiě)：一云(yún)古(gǔ)代边(biān)防报警时(shí)燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二(èr)云塞外多旋风，“袅(niǎo)烟沙而直(zhí)上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察(chá)者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟也可能是唐代边防(fáng)使用(yòng)的平安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注(zhù)：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候所(suǒ)至(zhì)，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内(nèi)陆河，这条(tiáo)河在唐代叫马成河，疑(yí)即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇山关，故(gù)址在今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵(bīng)。

　　王维出使河西(xī)并不(bù)经(jīng)过萧(xiāo)关(guān)，此(cǐ)处大概(gài)是用何(hé)逊诗“候(hòu)骑出萧关，追(zhuī)兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候(hòu)骑(qí)：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆(jiāng)置(zhì)安(ān)西、安北等六(liù)大都护府，其长官称都(dōu)护，每府派大都护一人(rén)，副都护二人，负责辖区一切事务。

　　这里指前(qián)敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山名(míng)，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂(suì)登燕然山，去塞(sāi)三千余里，刻(kè)石勒(lēi)功(gōng)，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两(liǎng)句意谓在途中遇到候骑，得知(zhī)主(zhǔ)帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问边(biān)关，路经(jīng)的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北(běi)归大(dà)雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上，无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到(dào)萧关遇(yù)到侦候骑士，告(gào)诉(sù)我(wǒ)都护已在(zài)燕然。

　　【创作(zuò)背(bèi)景】

　　唐玄宗开元二十(shí)四年(nián)（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西(xī)节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身份奉使(shǐ)凉(liáng)州，出塞(sāi)宣慰，察访军情，并任河西节度使判官(guān)，实际上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即(jí)作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二(èr)十六(liù)。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰苦情况，抒发(fā)了作(zuò)者漂泊天涯的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂之情。

　　首(shǒu)联两句(jù)交待(dài)此行目的(de)和到(dào)达(dá)地(dì)点(diǎn)，诗缘何而(ér)作(zuò)；颔联两(liǎng)句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句(jù)描绘了边陲大漠中壮阔雄(xióng)奇的(de)景象，境(jìng)界阔大，气象雄浑；尾联(lián)两句虚写战(zhàn)争已取得胜利，流露出对都护的(de)赞(zàn)叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞生活(huó)，同(tóng)时也表(biǎo)达了(le)诗人由于被排(pái)挤而产(chǎn)生的(de)孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的(de)雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升(shēng)华后产生的慷慨悲壮之情，显露(lù)出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前往，所往之处是(shì)：“属国过(guò)居延。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县西(xī)北，远在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说(shuō)自(zì)己像随风而去的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”，像振翮(hé)北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中(zhōng)多用飞蓬比喻漂流在外的(de)游(yóu)子，这里(lǐ)却是比(bǐ)喻(yù)一个(gè)负(fù)有朝廷使命(mìng)的(de)大(dà)臣(chén)，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与(yǔ)首句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程只用吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(yòng)了十(shí)个字轻轻带过。

　　然(rán)后抓住沙漠(mò)中的典型景物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句(jù)写到达边塞(sāi)：“萧关逢候骑，都护在(zài)燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到将官，侦察(chá)兵告(gào)诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗(shī)人(rén)把笔墨重点用在了(le)他最擅胜场的方面——写景。

　　作(zuò)者出使(shǐ)，恰在春(chūn)天。

　　途中见(jiàn)数行归雁(yàn)北翔(xiáng)，诗(shī)人即(jí)景设喻(yù)，用归(guī)雁自比，既叙(xù)事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”一(yī)联，写进入(rù)边塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的(de)风光，画面开(kāi)阔，意(yì)境雄浑，近人王国(guó)维称之(zhī)为(wèi)“千古(gǔ)壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽(fēng)火(huǒ)台燃(rán)起的那一股浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木(mù)，那横贯其间的黄河，就非用一个“长(zhǎng)”字不(bù)能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给(gěi)人以感伤(shāng)的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲切(qiè)温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字(zì)，不仅准确(què)地描绘了沙漠的(de)景(jǐng)象，而且表现了(le)作者的深切的感受。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字(zì)、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写其无人，故用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一(yī)倍惊恐，方转出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江》评此(cǐ)诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼(liàn)字之(zhī)法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物(wù)香菱(líng)之口评(píng)价此诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直(zhí)？日自然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似(shì)无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　要(yào)说再找(zhǎo)两个字换这两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说不出来的意思(sī)，想去(qù)却是逼真的；又(yòu)似乎无理的，想去竟(jìng)是有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此(cǐ)诗颈联两句说：“亲见(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高度评价此诗(shī)颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大(dà)江(jiāng)流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观。

　　求(qiú)之于词，唯纳兰容(róng)若(ruò)塞(sāi)上(shàng)之作(zuò)，如《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜(yè)深千帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王(wáng)维，唐(táng)代诗人，字(zì)摩诘。

　　原(yuán)籍祁(qí)（今属山西(xī)），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给(gěi)事中。

　　安(ān)禄山叛(pàn)军陷长安时(shí)曾(céng)受职(zhí)，乱平后(hòu)，降为太子中允(yǔn)。

　　后(hòu)官(guān)至(zhì)尚书右丞，故亦称王(wáng)右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦官亦(yì)隐的优游生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐(qí)名，并(bìng)称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些(xiē)以边塞(sāi)题材的诗篇，但其作品最主要的则(zé)为山水诗，通过(guò)田园山水(shuǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，宣扬隐士生(shēng)活和佛教禅理；体物精细，状(zhuàng)写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

　　大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思，长河(hé)落日圆啥意思是“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什(shén)么意思，长河落(luò)日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思(sī)：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自唐代王维(wéi)的(de)诗《使(shǐ)至塞上(shàng)》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲问边(biān)，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候吏，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　3、该(gāi)诗(shī)大意：乘单(dān)车想(xiǎng)去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上，无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑(hún)圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉我都护(hù)已在(zài)燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河(hé)东(dōng)蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖籍(jí)山(shān)西祁县，唐朝著名诗(shī)人、画家，字摩诘(jí)，号摩(mó)诘居士，世称(chēng)“王右(yòu)丞”，因笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之(zhī)称(chēng)。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思(sī)》、《山居秋暝(míng)》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画(huà)、音乐等，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘(jí)之诗(shī)，诗中有画；

　　观摩(mó)诘之画，画中有(yǒu)诗。

大(dà)漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆是什么(me)意思(sī)？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上云天，无尽的黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　这是(shì)千古流传的名句(jù)，描述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条的画面，给人凄凉(liáng)的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫(máng)无边的沙漠(mò)，只(zhǐ)有(yǒu)用一个“大”字才能状其景观；在这纯(chún)然一色、荒(huāng)凉无边的背景之上，那远(yuǎn)处(chù)独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟(yān)”之后随(suí)一“直”字，使景物一下(xià)子(zi)变得挺拔(bá)坚(jiān)韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河落(luò)日(rì)圆”，苍(cāng)茫的(de)沙漠，没有山(shān)，没有树，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自(zì)然涌(yǒng)上(shàng)作(zuò)者心头。

　　而“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆的(de)落日，这(zhè)里的“圆”字与(yǔ)前面的(de)“直”字，都用得逼真传神，难以(yǐ)言其(qí)妙处。

　　真像(xiàng)《红(hóng)楼梦》里香菱(líng)所说：“这‘直(zhí)’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合(hé)上书一想，倒(dào)像(xiàng)是见(jiàn)了这景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两个(gè)字换(huàn)这两(liǎng)个，竟再(zài)找不出(chū)两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”这不(bù)是描写河流的句子，它其实是具体描写进入边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光。

　　画(huà)面开阔(kuò)，意境(jìng)雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了(le)“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什么(me)奇观异景，烽火(huǒ)台燃起(qǐ)的那一股浓烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它(tā)的劲(jìn)拔(bá)、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠上没有(yǒu)山峦林木(mù)，那横贯(guàn)其间的黄河，就非用一肆纳(nà)慧个“长”字不能表达诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字，却(què)给人以(yǐ)亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确(què)地描(miáo)绘了(le)沙(shā)漠的景象，而(ér)且表(biǎo)现了(le)作(zuò)者的(de)深(shēn)切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然(rán)景象的描绘中(zhōng)。

　　【作品(pǐn)出(chū)处】

　　“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐(táng)代(dài)诗人(rén)王(wáng)维奉(fèng)命赴边疆慰问将(jiāng)士途中(zhōng)所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的(de)塞外(wài)风光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至(zhì)塞上(shàng)

　　单车欲问边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)骑(qí)，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至(zhì)塞(sāi)上：奉(fèng)命出使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这(zhè)里形(xíng)容轻车(chē)简从(cóng)。

　　问(wèn)边：到边(biān)塞去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国(guó)：有几种(zhǒng)解(jiě)释：一指少数民(mín)族附属于汉族朝廷而存其国(guó)号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时有(yǒu)一种官职名(míng)为典属国，苏武归(guī)汉后即授典属国官职裂答。

　　属国(guó)，即(jí)典属国的简称，汉代称负责外交事物的(de)官员(yuán)为(wèi)典(diǎn)属国，唐人有(yǒu)时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的使(shǐ)臣，这里诗人用(yòng)来指自(zì)己使者的身(shēn)份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延泽，唐(táng)代称居延(yán)海，在今内蒙古额济(jì)纳(nà)旗北境。

　　又(yòu)西汉(hàn)张掖(yē)郡有居延县（参见(jiàn)《汉(hàn)书(shū)·地理志》），故城在(zài)今额济纳旗东南(nán)。

　　又东汉凉(liáng)州刺史(shǐ)部有张(zhāng)掖(yē)居(jū)延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然而王维(wéi)此(cǐ)次出使(shǐ)，实际(jì)上无需经过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编(biān)的《中(zhōng)国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞的枯蓬(péng)，此处茄键(jiàn)为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是(shì)候(hòu)鸟(niǎo)，春天北(běi)飞，秋天南行，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡(hú)天(tiān)：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此(cǐ)处大约是指(zhǐ)凉(liáng)州之北的沙(shā)漠。

　　孤烟(yān)：赵(zhào)殿成注有二解：一云古代(dài)边防报警时燃(rán)狼粪，“其烟直而(ér)聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多旋(xuán)风，“袅烟沙而直上”。

　　据(jù)后人有到甘(gān)肃、新(xīn)疆实地考察者证(zhèng)实，确有旋风如“孤(gū)烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代(dài)边防使用的(de)平安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云：“及暮(mù)，平安(ān)火不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽(fēng)候所至，大率相去三十里(lǐ)，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指流(liú)经(jīng)凉(liáng)州（今甘(gān)肃武(wǔ)威）以北沙漠(mò)的(de)一条(tiáo)内陆(lù)河，这条河在唐代叫(jiào)马成河，疑即(jí)今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古(gǔ)关名，又名(míng)陇(lǒng)山关(guān)，故址在今(jīn)宁夏(xià)固(gù)原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使河西并不(bù)经(jīng)过(guò)萧关，此处大概是用何(hé)逊诗“候骑出萧(xiāo)关(guān)，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在西北边(biān)疆置安西、安(ān)北等(děng)六大都护府，其长官称都(dōu)护，每府(fǔ)派大都护(hù)一人，副都护二人，负责辖区一切事务。

　　这(zhè)里指前敌统帅。

　　燕然(rán)：古山(shān)名，即今蒙古国杭(háng)爱山(shān)。

　　这(zhè)里(lǐ)代指(zhǐ)前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦宪传(chuán)》：宪率军大破(pò)单(dān)于军，“遂(suì)登燕(yàn)然(rán)山(shān)，去塞三千(qiān)余里，刻石(shí)勒功，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主(zhǔ)帅(shuài)破敌后尚(shàng)在前线未(wèi)归。

　　【作(zuò)品白(bái)话译(yì)文】

　　乘(chéng)单车想去(qù)慰问边关，路(lù)经的属国(guó)已过居延。

　　千里(lǐ)飞(fēi)蓬也(yě)飘出汉塞，北归大(dà)雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直(zhí)上，无尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑(hún)圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到侦候(hòu)骑士，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐(táng)玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐(táng)属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希(xī)逸在青(qīng)涤西大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察(chá)御史的身份奉使(shǐ)凉州(zhōu)，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并任(rèn)河西(xī)节度使判官，实际上(shàng)是将王(wáng)维排(pái)挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二(èr)十(shí)六(liù)。

　　此诗(shī)描绘(huì)了出使边塞的艰苦(kǔ)情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两句交待此行(xíng)目的和到(dào)达(dá)地点(diǎn)，诗(shī)缘何而作(zuò)；颔联两句包含(hán)多重(zhòng)意(yì)蕴(yùn)，借蓬草自况，写(xiě)飘零之感；颈联两句(jù)描绘了边陲(chuí)大漠中壮阔雄(xióng)奇(qí)的(de)景(jǐng)象，境(jìng)界阔大，气象雄浑；尾联(lián)两句(jù)虚写战争已取(qǔ)得(dé)胜利，流露出(chū)对(duì)都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生(shēng)活，同(tóng)时(shí)也表(biǎo)达了诗人由(yóu)于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独(dú)、寂寞(mò)、悲伤(shāng)之情以及在(zài)大(dà)漠的雄浑景色中情感(gǎn)得到熏(xūn)陶(táo)、净化、升华后(hòu)产生(shēng)的慷慨悲壮之(zhī)情，显(xiǎn)露(lù)出(chū)一种豁达(dá)情(qíng)怀。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前往，所往之处是(shì)：“属国(guó)过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北(běi)，远(yuǎn)在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而(ér)去的蓬草一样出(chū)临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

　　古(gǔ)诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂(piāo)流在外的游(yóu)子，这里(lǐ)却是比(bǐ)喻一(yī)个负有朝廷使命的(de)大臣，正是暗写(xiě)诗人(rén)内心的激愤和抑郁。

　　与首句(jù)的“单车”相呼(hū)应。

　　万(wàn)里行程(chéng)只用(yòng)了十(shí)个字轻轻带过。

　　然后(hòu)抓(zhuā)住沙漠中(zhōng)的典型景物进行刻(kè)画：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句(jù)写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却(què)没(méi)有遇(yù)到将官，侦(zhēn)察(chá)兵(bīng)告(gào)诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗(shī)人把笔墨重点用在了他最擅(shàn)胜(shèng)场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰(qià)在春(chūn)天。

　　途(tú)中(zhōng)见数行归(guī)雁(yàn)北翔，诗人即景设(shè)喻(yù)，用归雁自(zì)比，既叙事，又写景(jǐng)，一笔两到，贴(tiē)切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮丽的风(fēng)光，画面开阔，意境雄浑(hún)，近人王国维称之为“千(qiān)古壮观”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异景，烽火台(tái)燃起的那(nà)一股浓烟就(jiù)显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的(de)劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就非(fēi)用一个“长”字不(bù)能表达诗人(rén)的(de)感觉。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给人(rén)以感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字(zì)，不(bù)仅准确地描绘(huì)了沙漠的景象，而且表现了(le)作(zuò)者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前四写其芜远(yuǎn)，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无人，故(gù)用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍(bèi)惊恐(kǒng)，方转出七八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐(táng)诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人全讲炼(liàn)字之法，非也(yě)；不讲炼字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书中人(rén)物香(xiāng)菱之(zhī)口评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　’想来烟如(rú)何直？日(rì)自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　要说(shuō)再找两个字换这两个，竟再找不出两个(gè)字来。

　　”“诗的好处，有口里说不出来的(de)意(yì)思，想去却是逼真(zhēn)的；又(yòu)似乎无理的(de)，想去(qù)竟是(shì)有理有情(qíng)的(de)。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞(chéng)集笺注》中(zhōng)评(píng)此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词(cí)话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明月(yuè)照积雪(xuě)’‘大(dà)江(jiāng)流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界(jiè)，可谓千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容若塞(sāi)上之作，如《长相思(sī)》之‘夜深千帐灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹(qióng)庐(lú)人(rén)醉，形(xíng)影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王(wáng)维，唐代诗(shī)人，字(zì)摩诘。

　　原籍祁(qí)（今(jīn)属山西），其父迁居(jū)蒲州(zhōu)（治今山西永济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给事(shì)中。

　　安禄(lù)山叛军陷(xiàn)长安时(shí)曾受职，乱平后，降(jiàng)为太子中允。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦称王右丞(chéng)。

　　晚年(nián)居蓝田辋川，过着(zhe)亦(yì)官亦隐的优(yōu)游生活(huó)。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过(guò)一些以边塞(sāi)题材(cái)的诗篇，但其作品最主(zhǔ)要的则(zé)为山水诗，通过(guò)田园(yuán)山水的描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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