割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。1分钟前刚刚哪里发生了地震只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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