不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(x明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了íng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(jù)式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(wú)惑(huò)？惑而不(bù)从(cóng)师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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