悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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