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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年(nián)2022是4000年多(duō)年的。

　　关于夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022以及夏朝距今多少年2022，商朝(cháo)距今多少年，夏朝之前(qián)是什(shén)么朝代，夏朝的第一个帝王是(shì)谁，唐朝(cháo)距今多(duō)少年等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

夏(xià)朝距(jù)今多(duō)少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022

　　是(shì)4000年多年(nián)的(de)。

　　夏朝（约(yuē)公元前2070年(nián)-约公元前(qián)1600年(nián)），是中国史书中记载的第(dì)一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称后(hòu)，去(qù)世(shì)后称帝），建立(lì)者为(wèi)禹，定都阳城（今河(hé)南郑州登封）。

　　根据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史(shǐ)被看作是中(zhōng)国历史(shǐ)上家(jiā)天(tiān)下的开始(shǐ)从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央(yāng)王室(shì)在血缘上有宗法(fǎ)关(guān)系，政治上有分(fēn)封关系，经(jīng)济上(shàng)有贡赋关系，大致(zhì)构成夏(xià)王(wáng)朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据史(shǐ)书记载(zài)，在(zài)夏后(hòu)氏建立之前(qián)，曾出现(xiàn)过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的(de)频繁(fán)战争。

　　夏(xià)部族大约是在(zài)中(zhōng)国古史(shǐ)传说中(zhōng)的颛顼以后逐渐兴起的(de)。

　　有不(bù)少古代文献均把夏部族(zú)追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪(jì)》与(yǔ)《大戴礼记(jì)·帝系》称鲧为(wèi)颛顼之子，认为：黄(huáng)帝次子曰昌(chāng)意(yì)，生颛顼，颛顼之(zhī)子名鲧，鲧(gǔn)之子名叫(jiào)禹，为(wèi)夏后启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律(lǜ)历(lì)志》引伯(bó)禹帝系则认为颛顼五世(shì)而生(shēng)鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记(jì)述表(biǎo)明，夏部族(zú)很(hěn)有(yǒu)可(kě)能是颛顼部落的一(yī)支后裔，是(shì)黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的(de)一支共工(gōng)氏(shì)通婚(hūn)形成的一(yī)个部落(luò)，夏部落一开始居(jū)住于渭水中(zhōng)下游(yóu)，后东迁(qiān)至(zhì)晋(jìn)南(nán)、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河(hé)南中西部至山西南部一带，奉鲧、禹为祖(zǔ)神。

　　《史记·六国年表》载：禹(yǔ)兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝(dì)王世纪》：孟(mèng)子称大禹(yǔ)生石(shí)纽(niǔ)，西夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表明，直到两(liǎng)汉魏晋时期，仍(réng)广泛流(liú)传着禹(yǔ)出自西羌的传说，称禹(yǔ)为戎禹，而羌人中(zhōng)也保持着对禹的崇拜。

　　历史学(xué)家、甲骨文专(zhuān)家徐中舒认为，夏朝(cháo)的(de)主要部族(zú)是(shì)羌，根据由汉(hàn)至晋五百年间长期流传的羌(qiāng)族传说，没(méi)有理由再(zài)说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新证夏羌文化关系。

　　以(yǐ)禹为代表的(de)西(xī)羌（姜）戎(róng)文化与晋南豫北(běi)原有的文化(huà)相结合，构成华(huá)夏文(wén)化的主干。

　　有学者(zhě)认为石(shí)峁(mǎo)古城是夏人首都，但石(shí)峁文化更(gèng)接近狄的(de)系(xì)统。

　　古书称(chēng)禹出(chū)自西羌(qiāng)，似(shì)与北狄无(wú)关。

　　而如若在(zài)更广的背景下理解禹出西羌的(de)说法，亦即(jí)禹有(yǒu)泛西(xī)北(běi)文化系统或戎狄背(bèi)景，那么就不(bù)能排除石峁与夏的(de)关联。

夏朝(cháo)代至(zhì)今多少年了(le)

　　夏(xià)朝在(zài)约前2070年建立，到(dào)前1600年结束，距(jù)今（2019年(nián)）已经有四千余年了。

　　夏(xià)朝是中国史书中记载的第一个世袭制(zhì)朝代。

　　根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开(kāi)创中国近四千年世袭(xí)的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭，后人常以(yǐ)华夏自称，使之成为中国(guó)的代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被认为是(shì)中国第(dì)一个古(gǔ)代王朝，曾被定义(yì)为(wèi)历史(shǐ)上第一(yī)个奴隶制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝(cháo)从大(dà)禹开始，共传(chuán)了14代，经历了17个(gè)王(wáng)，总(zǒng)共(gòng)存在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后(hòu)，中国历史教科书中即(jí)将夏的范围定为前21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏朝的史料，主要(yào)见(jiàn)于《史(shǐ)记·夏世家》和《竹(zhú)书纪(jì)年(nián)》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦(yì)偶有提(tí)及。

　　由这些片(piàn)段史料，人们只能(néng)知道夏朝(cháo)历(lì)史(shǐ)上发生(shēng)过大禹治水、禹(yǔ)受舜禅、夏启(qǐ)夺位、太(tài)康(kāng)失国、少(shǎo)康中(zhōng)兴，以及夏(xià)桀暴政等不(bù)多(duō)的几件大事。

　　即使如此，古(gǔ)人对(duì)夏朝(cháo)的存在依(yī)旧深信(xìn)不疑。

　　直至民国时期，顾(gù)颉刚发(fā)起古史辨运动，中国学(xué)界(jiè)开始(shǐ)重新检讨上古史事，其(qí)中就包括了对夏朝真实性的怀疑(yí)。

　　20世纪中后期至(zhì)今，国内外(wài)不少历史(shǐ)著(zhù)作、历史教科书都是从商朝写起，将此前的历史视为传说时代。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—夏朝

　　夏朝距今(jīn)多(duō)少(shǎo)年，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022是4000年多年(nián)的。

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夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今(jīn)多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史书(shū)中(zhōng)记(jì)载的(de)第一个世袭制朝代。

　　一般认为(wèi)夏朝(cháo)共(gòng)传14代、17后（夏统治者(zhě)在(zài)位称后，去(qù)世后称帝），建立者为禹(yǔ)，定(dìng)都阳城（今(jīn)河(hé)南(nán)郑州(zhōu)登封）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本来传(chuán)位于益，但益却让(ràng)位给禹的儿子启，这段历史被看(kàn)作是中国历史上家天下的开始从夏朝的(de)建立开始。

　　夏(xià)的十(shí)一支(zhī)姒姓部落与(yǔ)夏后(hòu)氏中央王(wáng)室在血缘上有宗法关系，政治上有分封(fēng)关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的(de)核(hé)心领土范围。

夏族(zú)起源

　　据史书记载，在夏后(hòu)氏建(jiàn)立之前，曾出现(xiàn)过夏部族(zú)与周围其他(tā)部族之间争夺联盟(méng)首领的(de)频繁战争。

　　夏(xià)部族大约是(shì)在中国古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文(wén)献均(jūn)把夏(xià)部族追溯(sù)到颛(zhuān)顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏(xià)本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子(zi)，认为：黄帝(dì)次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名(míng)鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历(lì)志》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼(xū)五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如(rú)何，这些记(jì)述表明，夏部族很有可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高(gāo)阳(yáng)氏长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的与炎帝的一(yī)支(zhī)共工氏通婚形成(chéng)的一个部落，夏部落(luò)一开始(shǐ)居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在今河(hé)南中西部至山西南部一带，奉鲧、禹为祖(zǔ)神。

　　《史记(jì)·六国(guó)年表》载：禹兴(xīng)于西羌。

　　《史记(jì)集(jí)解》引《帝(dì)王世纪(jì)》：孟子称大禹生石(shí)纽，西夷(yí)人也(yě)。

　　近人的(de)研究也表明，直到两汉魏晋(jìn)时期，仍广泛(fàn)流传着禹出自西羌的传说(shuō)，称(chēng)禹为戎禹，而羌人(rén)中(zhōng)也(yě)保持着对禹的崇拜。

　　历史学家、甲骨文专家(jiā)徐中舒认为(wèi)，夏朝的(长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的de)主要部族是羌，根(gēn)据由汉至晋五百(bǎi)年间长(zhǎng)期流传的(de)羌族传说，没有理(lǐ)由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新证夏(xià)羌文(wén)化关系。

　　以(yǐ)禹为代表的西羌（姜）戎文化与(yǔ)晋南豫北(běi)原有的文化相(xiāng)结合，构成(chéng)华夏文化的主干(gàn)。

　　有(yǒu)学者认为石峁(mǎo)古(gǔ)城是夏人首都(dōu)，但石峁文化(huà)更(gèng)接近(jìn)狄的系统。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似与北狄无(wú)关。

　　而(ér)如若在更(gèng)广的背景下理(lǐ)解禹出西羌的说法，亦即(jí)禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能排除(chú)石峁与夏的关联。