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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次(cì)捶打才能(néng)从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容(róng)不迫，视小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(shì)若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓(yù)有不(bù)小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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