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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思,天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上天下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地上(shàng),孤(gū)魂野(yě)鬼无处(chù)可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐(lè)者所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵(bīng)有术矣,而义为(wèi)本。

  本(běn)立而(ér)道行,本伤而道废。

  译(yì)文:因此(cǐ)军(jūn)队是(shì)用(yòng)来讨平(píng)暴(bào)乱的,不是用(yòng)来进行暴力(lì)活(huó)动(dòng)的;

  行乐是(shì)用来陶冶情性的,不是用来(lái)进行隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情的(de),不是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的,而(ér)要以恭敬为要(yào)求;

  处(chù)理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是(shì)有(yǒu)战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根本(běn)。

  根本确立了,而(ér)大道就可以行得通(tōng),根(gēn)本破坏了(le),而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说(shuō),并力(lì)图从这些(xiē)传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天(tiān)下(xià)弗(fú)能遏夺。

  则是儒家思想的(de)反(fǎn)映(yìng)。

  文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事等(děng),是《本经训》留(liú)给(gěi)后人(rén)的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古“出自五月(yuè)天(tiān)的(de)一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作(zuò)的(de)最后一句歌词而且是以(yǐ10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)和声的(de)形式(shì)出(chū)现。

  但确有一篇(piān)网友以这句歌(gē)词为句首(shǒu)来创作的长(zhǎng)诗,全诗如(rú)搜(sōu)凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

  太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

  泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(n10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码iǎo)冥归(guī)处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又(yòu)暮(mù)

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

  愁满目 心(xīn)苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋(diāo)零(líng)误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳(yè)孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一笑(xiào)枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

  落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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