抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(b已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人èi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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