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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。<小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词/p>

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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