提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会(huì)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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