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明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)字(zì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在(zài)不(bù)同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而(ér)朱熹(xī)老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱祥明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次(cì)征(zhēng)召，然(rán)均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学(xué)生(shēng)难以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读(dú)课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元(yuán)晦(huì)，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认(rèn)识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出(chū)了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的(de)行为习惯，学(xué)习初步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力(lì)求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的(de)小学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间(jiān)的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教(jiào)育的见(jiàn)解(jiě)，为中(zhōng)国古(gǔ)代教育思想增添了(le)新鲜的内容。