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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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