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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级(many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼(many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级lǐ)在中国古(gǔ)代是社many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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