什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi500万越南盾是多少人民币，1人民币=)善(shàn)人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(c500万越南盾是多少人民币，1人民币=hǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性500万越南盾是多少人民币，1人民币=(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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