克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对(duì)个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。

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