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　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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