什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(r孙悟空真实存在过吗én)文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(sh孙悟空真实存在过吗àng)的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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