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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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