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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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