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辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的(de)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们为了(le)一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今(jīn)用。