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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好>

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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