胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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