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  悲(bēi)守穷庐,将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》。悲守穷庐将复何及的(de)意(yì)思

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及的全句是“年与时驰(chí),意(yì)与日去,遂成枯落,多不(bù)接(jiē)世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及(jí)。

  ”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败零(líng)落(luò),大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng),只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

  悲守穷庐,将复何及:穷庐:穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室(shì)。

10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱>  将复(fù)何及:又怎么(me)来(lái)得及。

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)的出处

  悲守穷庐,将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

  原文如下:夫君子之行,静以修身,俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊(pō)无(wú)以明志,非宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须学也,非学无以广才(cái),非志无以成学(xué)。

  淫慢则不能(néng)励精,险躁则不能(néng)治性。

  年与时驰,意与日(rì)去,遂成枯落,多不(bù)接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

  翻译为:君子的(de)行为操守(shǒu),从宁(níng)静来提高(gāo)自身的(de)修养,以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng),不排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

  学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一,而(ér)才干来自学习。

  所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干,没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

  放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén),急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí),意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

  最终枯(kū)败零落(luò),大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用,只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)意(yì)思是什么

   “悲守穷庐,将复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得及呢?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》,《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

   及(jí):来(lái)得及,赶上。

  悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎么来得及呢?

   这句话(huà)出自《诫子书》,《诫(ji10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱è)子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

  从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲,对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

   夫君(jūn)子之行,静以(yǐ)修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学(xué)须(xū)静也,才须(xū)学也。

  非学无(wú)以广(guǎng)才,非(fēi)志无以成学。

  慆慢则(zé)不能(néng)励精,险躁则不(bù)能治性。

  年与时驰,意(yì)与日(rì)去,遂成(chéng)枯(kū)落,多不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及!

   翻译: 君子的(de)行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。

  不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng),不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

  学习必须静(jìng)心专一,而才干来自学习。

  所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn),没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

  放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén),急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

  年华(huá)随时光而(ér)飞驰,意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

  最终(zhōng)枯败(bài)零落,大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用,悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,又怎么(me)来得及呢(ne)?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”,告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心,静(jìng)思反省(shěng)。

  “俭以养德”,告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭,并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能(néng)做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

  内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁,内心淡泊(pō)才能含英咀华,内心开阔才能登高望远。

  无论工作还是生活,只有静(jìng)下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

   3.要勤于学习,善于思考。

  “夫学须静也”、“才须学也”,告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境!“非学无以广才”、“非志无以成学”,则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

  立志(zhì)是成学的前提,不努力学习,就不能(néng)增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn);但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng),决心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要,缺乏了意(yì)志力,就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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