生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

　　关于生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语以及(jí)生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)乎，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现(xiàn)代汉语，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)的翻译，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)吾从而师之的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用不尽人意是什么意思来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程不尽人意是什么意思度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于(yú)我”。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 不尽人意是什么意思