社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(r为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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