都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它(tā)尔和弹布(bù)尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹弦乐器(qì)的。

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都塔(tǎ)尔与(yǔ)弹布(bù)尔的区别，都它(tā)尔和(hé)弹布(bù)尔区别

　　外(wài)形像个长柄的(de)大(dà)水瓢，音(yīn)箱(xiāng)面(miàn)板上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一个安(ān)了长(zhǎng)柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没(méi)有琴头(tóu)，有5根(gēn)钢丝弦，内二(èr)弦及外二弦(xián)调成同度音。

　　音色(sè)明净，非常动听(tīng)。

新疆弹(dàn)拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴(qín)、扬(yáng)琴和(hé)独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵(pí)琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂(niè)等。

　　下面我将向(xiàng)大羡并(bìng)家介绍(shào)新疆的(de)十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐(lè)器中最(zuì)长(zhǎng)的乐器，长(zhǎng)1米多(duō)，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴(qín)体和琴头用(yòng)桑木或红木做(zuò)成(chéng)，用钢丝(sī)弦(xián)五根，内二弦及外(wài)二(èr)弦调成(chéng)同度(dù)音，与中弦成四野悄五(wǔ)度关系(xì)，音色明净，十分动(dòng)听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴身，顶部弯曲(qū)，最下方是一(yī)个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音(yīn)色清(qīng)亮、纯(chún)净，表现力强，所以(yǐ)大(dà)多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)兄脊(jí)迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的(de)外形，为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生琴(qín)身由很多牛角(jiǎo)片或骨(gǔ)片镶嵌出(chū)形(xíng)式多样的花纹，并带有规(guī)则性的纹路和图案，显得美(měi)观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构造与(yǔ)弹布尔相(xiāng)似(shì)，外形像(xiàng)个长柄(bǐng)的大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴(qín)头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴弦(xián)等部分组成。

　　制作材料多采(cǎi)用经过自然干燥的桑木、杏木(mù)或核桃木，弹奏出(chū)来的(de)琴音声音(yīn)虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏(zòu)外(wài)，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏乌(wū)热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸福(fú)的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾(wú)尔乐器里弦最多的古老民间弹(dàn)拨乐器，史籍(jí)中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但比(bǐ)古筝(zhēng)的音色更明(míng)亮，是演(yǎn)奏(zòu)古典乐曲《十二木卡姆》中不(bù)可缺少的乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷(jié)克(kè)

　　 　　艾(ài)捷(jié)克又(yòu)名哈(hā)尔扎克(kè)，起源(yuán)于古代的波(bō)斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦(mài)盖(gài)提、巴楚(chǔ)、阿瓦提(tí)、喀什、莎(shā)车和库车等地(dì)，所以又名多(duō)朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维吾尔族(zú)、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦(xián)乐器，现(xiàn)盛行于南疆(jiāng)一带(dài)，主(zhǔ)要(yào)用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨(bō)尔相似，因(yīn)音色明亮(liàng)，常常用(yòng)于(yú)独(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生dú)奏、合奏或做(zuò)为演唱“十(shí)二(èr)木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师(shī)史》记载(zài)，早(zǎo)在十(shí)四(sì)、十五世(shì)纪，维(wéi)吾尔族(zú)民间就(jiù)有了这种乐(lè)器(qì)，到20世纪50年代，萨它(tā)尔已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语(yǔ)是(shì)“欢乐(lè)”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它(tā)尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近(jìn)年才得以复苏，形似(shì)曼多林，音(yīn)色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相传，唢呐(nà)最(zuì)初流传于(yú)波斯、阿拉伯(bó)一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的(de)吹(chuī)歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏(xì)曲的伴奏中(zhōng)应用，后经过(guò)不(bù)断发展改进，不但(dàn)丰(fēng)富了演奏技巧(qiǎo)，而(ér)且提高了(le)表(biǎo)现力(lì)，现已成(chéng)为一件具(jù)有(yǒu)特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔(ěr)族人民最(zuì)喜(xǐ)爱(ài)的打击乐器之一，被誉为(wèi)维吾尔乐队中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有许多小铁(tiě)环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛(niú)皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色最好(hǎo)。

　　它(tā)的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮(liàng)，声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵(líng)活，可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在乐(lè)队中起着(zhe)统一节(jié)奏和速度的作用，是名副其(qí)实的总指挥。

为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生　　同(tóng)时，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各种(zhǒng)不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓(gǔ)”，在(zài)清(qīng)代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用(yòng)铁铸成(chéng)，故称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有(yǒu)“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为一套，每套分大中小三(sān)组，每组两个(gè)，一奏高音，一奏低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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