明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的内容是明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)的。

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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不(bù)同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又(yòu)于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地(dì)位就受到(dào)了威你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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