敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证(zhèng)无可厚非是什么意思实的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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