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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhō李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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