君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

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